Alguns aspectos das teorias do desenvolvimento dos graus crípticos

Texto de John W. Davis III, Grand Council of North Carolina, traduzido por Luciano R. Rodrigues.

As lendas sobre uma cripta ou cofre sob o monte do templo são variadas. A versão talmúdica, datada de cerca de 100 D.C., descreve uma cripta vertical de nove arcos um acima do outro e é atribuída a Enoque. Outra lenda contada por Philostorgius descreve uma cripta horizontal que consiste em uma grande caverna alcançada por uma passagem estreita. Ambas as lendas aparecem em algumas das Old Charges. Essas lendas foram expandidas e adaptadas aos graus maçônicos pelo Chevalier Michael Ramsey e seus amigos na França e na Alemanha durante o século XVIII (1730-1750).

Como somos lembrados, os graus Crípticos precedem historicamente o Real Arco; uma peculiaridade do Rito de York. Isso é bom porque faz com que o maçom reflexivo estude continuamente os sublimes preceitos e cerimônias do rito.

Isso evidencia que a fonte dos graus crípticos é a mesma do rito escocês. Mas há uma diferença importante. Nos Graus Crípticos, falamos sobre a cripta horizontal erigida pelo rei Salomão durante a construção do primeiro templo, enquanto o Rito Escocês fala da cripta vertical erigida muito antes por Enoque.

Em 2 de setembro de 1810, Thomas Lowndes e quinze outros maçons ativos fundaram o que chamaram de “Columbian Grand Council Nº 1, Royal Master Masons”. Nesta reunião está registrada a primeira conferência conhecida do Grau de Mestre Real.

Não se sabe onde ou como Thomas Lowndes adquiriu o Grau de Mestre Real. Por outro lado, ele recebeu vários dos graus do Rito de Perfeição em 1806 de Abraham Jacobs, um Grande Inspetor dos Imperadores do Oriente e do Ocidente, que poderia ter incluído o Mestre Real ou um grau relacionado.

Outro grande problema foi a disputa entre Joseph Cerneau e J.J.J. Gourgas sobre a liderança do Rito Escocês estava em plena floração nessa época, e os dezesseis Irmãos acima mencionados incluíam adeptos de ambos os lados.

Alguns estudiosos até acreditam que Lowndes criou o grau alguns anos antes de 1810. Pelo menos, ele é reconhecido como o principal disseminador do grau.

Na primeira reunião em 2 de setembro de 1810, os membros elegeram seus primeiros oficiais, incluindo Thomas Lowndes como “Três vezes Ilustre Grão-mestre Real”, um cargo que ele continuou ocupando até 1821. Eles também votaram o ingresso de quatro candidatos e conferiram o grau a eles.

O grau de Mestre Real permaneceu como um grau trabalhado neste Conselho, desde a sua fundação até ingressar na formação do “Grande Conselho de Mestres Reais e Eleitos de Nova York” em 1823.

Em 22 de dezembro de 1817, é registrada a primeira conferência do Grau de Super Excelente Mestre, presidida por Thomas Lowndes. O grau, que não tem relação com o grau inglês com nome semelhante, provavelmente foi escrito por Thomas Lowndes e, portanto, é um produto da América.

O Conselho se estabeleceu gradualmente como uma instituição em funcionamento e, em 1812, desenvolveu o Estatuto e, em seguida, uma Constituição. Na maioria das vezes, mantinha atas regulares. No entanto, existem lacunas ocasionais, às vezes de mais de alguns meses. Isso é particularmente importante porque a recepção de Jeremy Cross ao grau de Mestre Real não é registrada em nenhum lugar, embora o Columbian Grand Council Nº 1 seja o lugar mais lógico.

Três teorias sobre os Graus Crípticos se apresentam:

Teoria de Stuart:

O Rito Críptico começou a surgir no século 18 e alguns afirmaram que era de origem escocesa, tendo uma conexão definitiva com a dinastia Stuart.

Inicialmente, o ritual tinha um significado oculto associado a Bonnie Prince Charlie e suas tentativas de restaurar a coroa em sua família. Por exemplo, o “filho da viúva” é equivalente ao herdeiro do rei Carlos I que foi executado; a “palavra perdida” está relacionada com a “causa perdida”; a “elevação” de um maçom para referenciar a restauração da coroa de Stuart.

Além disso, a teoria da reivindicação de origem de Stuart relata que esses “significados” tinham que ser mantidos em segredo, pela mesma razão de serem eles “traidores”, aos olhos da monarquia atual. Alguns afirmam que isso levou à necessidade de graus “mais elevados”, onde os membros foram cuidadosamente selecionados com o objetivo de usar os locais de reunião como locais de planejamento e a doutrina da sucessão de Stuart. Alega-se que esta é a razão da lenda da “Câmara Secreta”.

É certo que os Stuarts, no exílio, usaram os graus maçônicos “superiores” originários da França para seus próprios propósitos, mas não há evidências de que eles os tenham inventado.

Teoria de Baltimore:

Como Baltimore era uma cidade importante, tanto comercialmente como maçônica no início do século XIX, não deveria surpreender que uma das teorias das origens da Maçonaria Críptica estivesse ligada a Maryland.

Em 1810, o Grau de Mestre Eleito de Philip Eckel e Hezekiah Niles já haviam sido conferidos em um “Grande Conselho” em Baltimore. Em uma turnê de palestras em Baltimore por volta de 1819 a 1820, Jeremy Cross, conhecido palestrante maçônico, recebeu o grau de Eckel e o espalhou por toda parte.

Peculiarmente, a história maçônica agora fica um pouco confusa, quando tentamos conectar o Grau de Mestre Real e o Grau de Mestre Eleito. Eckel recebeu o grau de Mestre Real em 1819 – nove anos depois de conferir o grau Mestre Eleito a Jeremy Cross, mas que foi conferido em uma Loja do Real Arco. Alguns estudiosos afirmam que na verdade foi Jeremy Cross que os reuniu em 1818 ou 1823.

Agora sabemos também que Eckel recebeu o grau de Mestre Eleito de um homem chamado Henry Wilmans, um ex-mestre de uma loja em Charleston, Carolina do Sul (mais tarde fundador de uma loja em Baltimore). Wilmans, ao que parece, era um inspetor geral do Rito Escocês da Europa, e foi esse poder que lhe permitiu conceder o grau de Mestre Eleito a Eckel, em Baltimore, em março de 1792. Isso nos leva a:

Teoria do Rito Escocês:

Parte do início do Rito de Perfeição (25 graus) que era o 5º grau, denominado “Cavaleiro da Águia ou Mestre Eleito”. Morin e seus sucessores, Francken (Charleston, 1762 e Albany, Nova York, 1767) e Moses Hayes de Boston (1768) foram os primeiros defensores não apenas do REAA, mas também dos “Graus Crípticos” em Charleston, em 1802. Eles emitiram um manifesto, descrevendo os graus em que eles reivindicavam jurisdição.

Ele declarou: “A maioria dos inspetores possui vários graus independentes concedidos em diferentes partes do mundo e que geralmente se comunicam sem custos para aqueles irmãos que tem conhecimento alto o suficiente para entendê-los como um Mestre Eleito de “27”. Tal é, em resumo, a reivindicação do Rito Escocês à origem e controle sobre os graus Crípticos. É apoiado pelo fato de que seus membros, alguns dos quais eram inspetores (por exemplo, Cohen, Jacobs e Lowndes), na verdade conferiam os graus e, em todos os casos, os primeiros registros de conferência dos graus de  Mestre Real e do Mestre Eleito, indica que foram conferidos por um membro do Rito da Perfeição”.

Então, o que aconteceu para eles não estarem tão associados hoje?

De acordo com a maioria dos estudiosos, foi por causa de uma queda nas fileiras da Jurisdição do Norte do REAA, entre J.J.J. Gourgas e Joseph Cerneau, que viram que Lowndes, mais influente sobre os graus do Rito de York e dos Crípticos, ficou do lado de Cerneau, e os Graus foram realmente exportados permanentemente para o Rito de York, em 1818.

Bibliografia

Van Doren, Richard- “An Encapsulated History of Cryptic Masonry in Europe and the United States”

Coil, Henry Wilson- “Coils masonic Encyclopedia”

Chase, Jackson H.- “The Textbook of Cryptic Masonry”

Mackey, Albert G.-“ Cryptic Masonry- A Manual of the Council or Monitorial Instructions in the Degrees of Royal and Select Master”